【讀經(jīng)典 學(xué)理論】
習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。調(diào)查研究是我們做好工作的基本功。”我們黨歷來重視調(diào)查研究，把調(diào)查研究作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要手段，并在調(diào)查研究中扎實(shí)推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義經(jīng)典作家從“充分地占有材料”“了解社會(huì)現(xiàn)狀”“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”等角度對調(diào)查研究的內(nèi)涵和方法進(jìn)行了科學(xué)表達(dá)和探索，對于我們進(jìn)一步把握調(diào)查研究的本質(zhì)內(nèi)涵，堅(jiān)持以調(diào)查研究推動(dòng)理論創(chuàng)新發(fā)展，具有重要意義。
調(diào)查研究是理論創(chuàng)新的重要前提。馬克思指出，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”，進(jìn)而“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜怼薄Q言之，只有通過調(diào)查研究，掌握大量第一手資料，才能為理論創(chuàng)新打牢基礎(chǔ)。在思想史上，馬克思第一次揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)，即“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，并明確主張，解決重大理論問題必須是從調(diào)查研究中來。在此指導(dǎo)下，馬克思高度重視對工人階級狀況的調(diào)查，于1866年編寫了《普通的勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)大綱》，1880年又面向法國工人階級設(shè)計(jì)出包含99個(gè)問題的工人調(diào)查表。恩格斯用21個(gè)月的時(shí)間走訪了以倫敦和曼徹斯特為中心的十幾個(gè)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最終于1845年寫出著名的《英國工人階級狀況》一書。列寧從當(dāng)時(shí)資本主義世界發(fā)展?fàn)顩r和俄國實(shí)際情況出發(fā)，通過進(jìn)行大量深入調(diào)查研究，撰寫出《俄國資本主義的發(fā)展》《帝國主義是資本主義的最高階段》等著作，豐富了馬克思主義對資本主義發(fā)展新階段的認(rèn)知。
實(shí)踐是思想之基、理論之源，堅(jiān)持調(diào)查研究是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。毛澤東同志指出，“馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查研究工作，才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查。中國革命也需要作調(diào)查研究工作”。從戰(zhàn)爭年代到建設(shè)時(shí)期，從改革歲月到踏上新征程，正是靠著調(diào)查研究這個(gè)“法寶”，我們黨始終勇于進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新，在克服困難、解決問題中，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。百年來，我們黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面。習(xí)近平總書記指出，“調(diào)查研究要注重實(shí)效，使調(diào)研的過程成為加深對黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過程”。只有當(dāng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效，才能實(shí)現(xiàn)對理論的科學(xué)創(chuàng)新和有效應(yīng)用。事實(shí)證明，調(diào)查研究是我們黨的“傳家寶”，也是做好各項(xiàng)工作的“基本功”，推進(jìn)理論創(chuàng)新離不開調(diào)查研究。
在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)和提出問題。“一個(gè)時(shí)代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題”。馬克思主義不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、不尚實(shí)際的思辨體系和書齋學(xué)說。針對青年黑格爾派醉心于抽象思辨的研究路向，馬克思批判道，青年黑格爾派的“哲學(xué)家沒有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題，關(guān)于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問題”。為解決世界觀和政治立場轉(zhuǎn)變的問題，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中把研究方向從“對天國的批判變成對塵世的批判，對宗教的批判變成對法的批判，對神學(xué)的批判變成對政治的批判”。為了揭示資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，馬克思以“一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔病钡臎Q心，深入工人群體進(jìn)行調(diào)查研究，義無反顧地投身于工人運(yùn)動(dòng)，完成了《資本論》的寫作。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展離不開馬克思深入資本主義世界的實(shí)踐調(diào)查，更離不開其以問題意識(shí)為導(dǎo)向的理論研究和現(xiàn)實(shí)批判。針對馬克思所進(jìn)行的科學(xué)研究，列寧曾這樣總結(jié)：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”列寧繼承馬克思以問題為導(dǎo)向的調(diào)查研究方法，深入考察俄國革命的現(xiàn)實(shí)問題并得出“一國勝利論”，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，進(jìn)而使科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為嶄新的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度。
“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”。中國共產(chǎn)黨人歷來堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向進(jìn)行調(diào)查研究。在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，社會(huì)關(guān)系和階級斗爭日趨尖銳復(fù)雜，毛澤東同志在《中國社會(huì)各階級的分析》中正視“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”這個(gè)首要問題，從分析各階級的經(jīng)濟(jì)地位入手，認(rèn)清各階級的不同政治態(tài)度，為解決中國革命目標(biāo)、道路、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等一系列問題提供了理論支撐。黨的十八大以來，我們黨敏銳捕捉到“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決”“民生領(lǐng)域還有不少短板”“黨的建設(shè)方面還存在不少薄弱環(huán)節(jié)”等一系列長期積壓及新出現(xiàn)的矛盾和問題。習(xí)近平總書記告誡全黨，“既要‘身入’基層，更要‘心到’基層，聽真話、察真情，真研究問題、研究真問題，不能搞作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研”。黨的二十大報(bào)告明確將“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”列為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容。新征程上，只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向開展調(diào)查研究，以高度的自覺正視和發(fā)現(xiàn)問題，以高超的眼界審視問題的復(fù)雜性和真實(shí)性，精準(zhǔn)篩選大問題和仔細(xì)甄別問題真?zhèn)危拍懿粩嗤七M(jìn)理論創(chuàng)新，為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大引領(lǐng)。
通過調(diào)查研究回答并指導(dǎo)解決問題。開展調(diào)查研究，是解決問題的關(guān)鍵。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“理論的對立本身的解決，只有通過實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的。”這明晰了“實(shí)踐”是調(diào)查研究和理論創(chuàng)新的關(guān)鍵紐帶，即通過調(diào)查研究這一“實(shí)踐的方式”，才能發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而發(fā)揮“人的實(shí)踐力量”解決問題，才能檢驗(yàn)調(diào)查研究成果的真理性，才能在不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中推動(dòng)理論創(chuàng)新，最終以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”改造世界才是調(diào)查研究與理論創(chuàng)新的最終目的和歸宿。
毛澤東同志形象地指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”習(xí)近平總書記提出，“正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究”“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”。通過調(diào)查研究解決問題是理論創(chuàng)新的階段性終點(diǎn)，而新的理論創(chuàng)新則在發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的調(diào)查研究中繼續(xù)進(jìn)行。面對全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的一系列矛盾和問題，習(xí)近平總書記提出，要“開展深入研究，摸清真實(shí)情況，找準(zhǔn)問題癥結(jié)，提出應(yīng)對之策”，進(jìn)而“形成符合黨中央精神的行之有效的具體舉措”，強(qiáng)調(diào)全黨應(yīng)當(dāng)“到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去調(diào)查研究，真正把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上”，“在調(diào)研中指導(dǎo)工作、解決問題”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的全部內(nèi)容，都是在回答并指導(dǎo)解決問題的過程中孕育、形成和發(fā)展的。可見，充分占有材料、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、深入分析問題、切實(shí)解決問題的過程，既是秉持科學(xué)方法開展調(diào)查研究的過程，也是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的過程。調(diào)查研究為理論創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，注重調(diào)查研究是黨的理論創(chuàng)新的一個(gè)鮮明特征。（來源：光明日報(bào) 賈麗民）